Dudo yo, tú , él . . . todos dudamos
Libertad, liberal, libertario
¿Qué abstracción mencionamos con "libertad"? ¿Cabe polisemia?
Libertad (Del lat. libertas, -ātis)
1. f. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.
¿Se "es" o se "está" libre?
2. f. Estado o condición de quien no es esclavo 3. f. ni está preso.
Y "ser liberal" ¿libera?
Liberal (Del lat. liberālis)
1. adj. Generoso o que obra con liberalidad.
2. adj. Partidario del liberalismo. Apl. a pers., u. t. c. s.
3. adj. Perteneciente o relativo al liberalismo o a los liberales.
4. adj. Que se comporta o actúa de una manera alejada de modelos estrictos o rigurosos.
5. adj. Comprensivo, respetuoso y tolerante con las ideas y los modos de vida distintos de los propios, y con sus partidarios.
6. adj. Propio de una persona liberal.
7. adj. Dicho de una profesión: Que consiste principalmente en una actividad intelectual y requiere un título académico para su ejercicio.
8. adj. Que ejerce una profesión liberal.
Entonces ¿Qué viene siendo "ser liberal"?
liberalismo (De liberal e -ismo)
1. m. Actitud que propugna la libertad y la tolerancia en la vida de una sociedad.
2. m. Doctrina política que postula la libertad individual y social en lo político y la iniciativa privada en lo económico y cultural, limitando en estos terrenos la intervención del Estado y de los poderes públicos.
Habitualmente se resume en la expresión francesa, laissez faire, laissez passer (dejen hacer, dejen pasar), que no obstante es el lema de la fisiocracia, una teoría económica precedente. Incluye un espectro de diferentes políticas económicas, tales como la libertad de circulación de mercancías, pero siempre se basa en un fuerte apoyo a la economía de mercado y la propiedad privada.
liberalismo doctrinario
1. m. Corriente política del siglo XIX que propugnaba la articulación del principio monárquico con el democrático como fórmula de protección de la libertad.
liberalismo económico
El liberalismo económico. el pensamiento económico del liberalismo, promueve la libertad económica y está en contra de la intervención del Estado de la Economía, surgió en Europa y fue desarrollada durante la Ilustración desde finales del siglo XVIII como una reacción a la intervención de los estados en materias económicas. Este pensamiento fue llamado librecambismo y tuvo entre sus principales ideológos al economista escocés Adam Smith (1723-1790). Su obra fue de gran importancia para el pensamiento económico moderno, pues planteaba que era necesario reducir las barreras a la producción y el comercio.
El colmo es declararse "libertario"
libertario, ria (Del fr. libertaire, y este de liberté 'libertad' y -aire '-ario')
1. adj. En el ideario anarquista, que defiende la libertad absoluta y, por lo tanto, la supresión de todo gobierno y de toda ley. Apl. a pers., u. t. c. s.
Porque, en Estados Unidos, lo "libertario" está muy lejos de la utopía:
Libertarian Party
Líder Jo Jorgensen
Presidente Joe Bishop-Henchman Secretario/a general Caryn Ann Harlos
Fundación 11 de diciembre de 1971
Ideología Libertarismo, Liberalismo económico, Laissez faire, Minarquismo *, Conservadurismo fiscal, No intervencionismo
Sede 2600 Virginia Avenue NW, Washington D. C., Estados Unidos
Afiliación internacional Alianza Internacional de Partidos Libertarios
* El minarquismo es una filosofía política que propone que el tamaño, papel e influencia del Estado en una sociedad libre debería ser mínimo, sólo lo suficientemente grande para proteger el espacio aeroterrestre de una nación.
Entre las promesas electorales del Libertarian Party está conseguir la mínima intervención económica del Estado, la desregulación total y una drástica reducción de impuestos. Su plataforma electoral se basa en elementos de la filosofía liberal como la defensa de una economía capitalista de libre mercado (laissez faire), los derechos individuales, como la libertad de asociación y orientación sexual y la propiedad privada. También son partidarios de la libre circulación de personas entre países, y regulaciones mínimas a la migración; y a favor del derecho a poseer armas para defensa personal, a la abolición de leyes que castigan la prostitución y la tenencia y consumo de drogas para uso personal. Se opone al servicio militar obligatorio y al intervencionismo militar en naciones extranjeras.
De modo que . . . ¿libre es quien no está en la cárcel? ¿Cuál es el horizonte y dónde los barrotes? El liberal ¿libera? El libertario ¿autogestiona?
Libertad ¿es poder escoger qué cerveza, no ver a mis dos exparejas, es "ir de corridas"?
The Virgin Spanking The Christ Child
La Virgen María castigando al niño Jesús delante de tres testigos.
Título original: The Virgin Spanking The Christ Child Before Three Witnesses: Andre Breton, Paul Eluard, And The Painter
(1926), óleo sobre lienzo (196 x 130 cms.), de Max Ernst. Alemania
Museo: Ludwig Museum, Colonia (Alemania)
Escrito por: Miguel Calvo Santos
https://historia-arte.com/obras/la-virgen-maria-castigando-al-nino-jesus-delante-de-tres-testigos
Los tres testigos son André Breton, líder surrealista, Paul Éluard, poeta del movimiento y el propio Max Ernst autorretratado, que observan la escena por una ventana.
El cuadro es una provocación surrealista: Dos figuras clave de la iconografía católica como son la Virgen María y el Niño Jesús son retratados por Ernst en un momento bastante apócrifo. Como todos los niños, Jesús haría también sus gamberradas…
Algo debió de hacer el chaval, que está recibiendo una buena tunda de su madre. Las nalgas enrojecidas indican que María ya lleva unos cuantos azotes y al niño hasta se le cayó de la cabeza ese halo, símbolo de santidad.
Miguel Calvo Santos, 17-07-2015
ARTSCHAFT
https://artschaft.com/2018/04/18/max-ernst-the-virgin-spanking-the-christ-child-1926/
Art gems and explorations
MAX ERNST – THE VIRGIN SPANKING THE CHRIST CHILD (1926)
Posted on April 18, 2018
by Gabriela
Un verdadero innovador y provocador, el artista alemán Max Ernst fue una de las figuras principales del surrealismo y los movimientos artísticos dadaístas, mezclando mitología, iconografía cristiana y psicología freudiana en sus obras de arte oscuras y oníricas. La espantosa experiencia de luchar durante la Primera Guerra Mundial le hizo darse cuenta de que el mundo era irracional y que la realidad objetiva no era más que un sueño. Profundamente desilusionado, exploró esta nueva creencia a través de su arte, y quedó fascinado con el proceso de pintar directamente desde su subconsciente.
En 1926, Ernst describió un caso inusual, pero divertido, de Madonna y su bebé, donde un niño desnudo, Jesús, tal vez de 5 años, es azotado por su comportamiento rebelde, con las nalgas rojas por el castigo. El título completo del cuadro es La Virgen azotando al Niño Jesús ante tres testigos: André Breton, Paul Éluard y el pintor. Lo sé, es bastante complicado. En ese momento, la obra de arte generó mucha controversia y se consideró blasfema, porque Jesús no podía ser tratado como un niño común. Tampoco podría nunca portarse mal. Sin embargo, en la visión de Ernst, el niño no solo es castigado por sus actos, sino que incluso ha perdido su halo (caído al suelo) y, por lo tanto, se le muestra como cualquier otro niño.
Max Ernst - La Virgen azotando al Niño Jesús ante tres testigos
Las líneas en negrita le dan a María una estatura imponente, capturando su determinación de castigar al niño: una mano se levanta amenazadoramente en el aire, mientras que la otra sostiene al niño quieto. También existe este gran contraste entre su vestido rojo y el chal azul que cubre sus piernas.
A la izquierda, a través de una pequeña ventana, podemos ver las cabezas de los tres testigos de la escena: el propio Ernst, junto a dos de sus amigos, los poetas surrealistas André Breton y Paul Éluard. Proporcionan el telón de fondo de la narrativa, recordándonos la irreverencia surrealista que no se tomó nada demasiado en serio. Debido a su presencia voyeurista allí, la escena se vuelve un poco sádica, como si los testigos, representantes del surrealismo, estuvieran disfrutando de la muestra de dolor y la profanación de un símbolo religioso.
Una vez considerada muy controvertida, hoy La Virgen azotando al Niño Jesús es, en el peor de los casos, simplemente intrigante, independientemente de las creencias religiosas de cada uno. En muchos sentidos, la pintura parece una versión moderna de la Madonna con cuello largo de Parmigianino.
Parmigianino - Madonna con cuello largo
Parmigianino - Madonna con cuello largo (c. 1535), óleo sobre madera
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