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29 octubre 2018

Glenn Gould

Glenn Gould

Glenn Gould statue in Toronto
fue un pianista canadiense, especialmente reconocido como intérprete de la obra para teclado de Johann Sebastian Bach, así como de las obras pianísticas de Arnold Schönberg.

Glenn Herbert Gould, más conocido con el nombre de Glenn Gould (Toronto, Canadá, 25 de septiembre de 1932 - 4 de octubre de 1982 [50 años])

https://es.wikipedia.org/wiki/Glenn_Gould

Biografía

Nacido en Toronto (Ontario, Canadá) en el seno de una familia de músicos (el padre era aficionado; la madre profesional), Gould aprendió a tocar el piano con esta última, que tocaba además el órgano. Su abuelo era primo de Edvard Grieg. Fue a la escuela Royal Conservatory of Music cuando tenía diez años de edad, convirtiéndose en discípulo del pianista chileno Alberto García Guerrero. 

Su primer concierto (tocó el órgano) tuvo lugar en 1945, e hizo su primera aparición con orquesta el año siguiente cuando ejecutaba el Concierto para piano nº 4 de Beethoven con la Orquesta Sinfónica de Toronto. Realizó su primera ejecución pública como pianista solo en 1947.

El 11 de enero de 1955 debutó en Nueva York (EE.UU.), con un recital de piano que tuvo lugar en el Town Hall. Al día siguiente recibió el ofrecimiento de Columbia Masterworks para grabar su álbum debut, las Variaciones Goldberg de Johann Sebastian Bach en la primera de sus versiones en estudio (realizó otra en 1981).
Diez años más tarde, Gould hizo un viaje a la Unión Soviética y fue el primer pianista canadiense en visitar ese país después de la Segunda Guerra Mundial.

Glenn Gould as a child
El 10 de abril de 1964, tocó en público por última vez en Los Ángeles y anunció que se retiraba de los escenarios cuando era una auténtica figura internacional. La razón es que empezó a sentir hastío por la interpretación en directo y creyó que servía mejor a la música en un estudio de grabación que en la sala de conciertos. Pensaba además que la música se preservaba mejor en la intimidad.
J. S. Bach fue su gran especialidad constituyéndose sus grabaciones verdaderos puntos de referencia. Hay que tener en cuenta que Gould era muy inclinado a los aspectos contrapuntísticos y Bach le venía perfectamente a medida.  Las grabaciones en vivo que efectuó de los Conciertos para piano y orquesta de Johann Sebastian Bach junto a Leonard Bernstein constituyen verdaderas joyas interpretativas. También hay que destacar sus tres registros de las Variaciones Goldberg (la grabada en el festival de Salzburgo y las dos citadas) como también el Clave Bien Temperado.

Además de las grabaciones de piano, a las que se dedicó con ahínco durante el resto de su vida, se dedicó también a la escritura y a la radio, que le apasionaba. Murió en Toronto el 4 de octubre de 1982 después de sufrir un infarto cerebral.

En 1983, el escritor austríaco Thomas Bernhard escribe El malogrado, novela que gira en torno a un pianista llamado Glenn Gould y su interpretación de las Variaciones Goldberg de Johann Sebastian Bach. En 1992, Manuel Huerga dirige el galardonado documental Les Variacions Gould, una coproducción de Ovideo TV, La Sept/Arte y TVC sobre el pianista canadiense con motivo del décimo aniversario de su muerte.

En 1993, se hizo una película sobre él titulada Thirty two short films about Glenn Gould


(Treinta y dos películas cortas sobre Glenn Gould) dirigida por François Girard y Don McKellar.  (1)

Glenn  Gould's chair
Balance

Muy interesado en las nuevas tecnologías, llegó a ser un gran especialista en las técnicas de grabación y fue de los primeros intérpretes clásicos en experimentar con técnicas digitales. Cada grabación la preparaba con todo detalle como una obra única, y pocas veces regrabó alguna pieza, con la notable excepción de las Variaciones Goldberg, cuya primera versión grabó en 1955, al inicio de su carrera, y la segunda en 1981, totalmente distinta, poco antes de su muerte, y empleando tecnología digital en todo el proceso. Gould publicó más de 60 discos con un repertorio que abarcó desde Bach hasta Schoenberg, desde Beethoven hasta Shostakóvich, a quien popularizó en Occidente. De Bach dejó un inigualable patrimonio de grabaciones.

Excéntrico y encantador, se presentaba a los conciertos con mitones, abrigo, bufanda independientemente del calor que hiciera, con una desvencijada silla de madera con respaldo y casi sin asiento, con las patas recortadas que hacía que le quedara la nariz a la altura del teclado. No es raro escuchar su voz cantando durante las grabaciones. Dotado naturalmente de una técnica sorprendente, sus grabaciones son un referente para todo músico. Poco más de veinte años después de su muerte, exámenes científicos le diagnosticaron el síndrome de Asperger. Muchas personas con este desorden creen que Gould lo tenía. La pequeña silla que utilizaba lo identifica fielmente y tiene un lugar de honor en una vitrina en la Biblioteca Nacional de Canadá.

Sedia di Glenn Gould, Salon du Meuble, Parigi 2007

Premios y homenajes

La nave Voyager 1, que despegó de la Tierra el 5 de septiembre de 1977 en búsqueda de vida extraterrestre, lleva, entre otras muestras representativas de actividad humana, una grabación del preludio y fuga número 1 del Clave bien temperado de Johann Sebastian Bach volumen II, interpretada por Glenn Gould.





Glenn Gould - 2015 - Goldberg Variations,  BWV 988 - 1955 Version
GG.G.55.15.[M.428401-B.G.V.FL.rar - 359,69 Mb
GG.G.55.15.[M.428401-B.G.V.FL_1PocodMusica.rar (2) 


Recorded at Columbia's 30th Street Studio, New York
Tracks 1 to  32 June, 10, 14, 16, 1955
Tracks 33 to 38 May 1 to 8 & Sept. 22, 1959
Tracks 39 to 44 June 22, 23, 1959
Tracks 45 to 51 July 29 to 31 & August 1, 1957
Track 52 July 31, 1957



The Goldberg Variations
Minuet 428401
24-bit digitally re-mastered


Listado de Temas:

1  1-32 Aria with 30 Variations "Golgberg Variations" BWV 988. 38:37

Bonus Tracks:

2 # 33-38 Partita No.1 in B-Flat major, BWV 825. 11:33

3 #  39-44 Partita No.2 in C minor, BWV 826.  15:21

4 # 45-51 Partita No. 5 In G Major, BWV 829.  9:57

5 # 52 Fugue No. 14 in F-Sharp Minor BWV 883. 3:19


52 tracks  total playing time 78:56


Canadian pianist Glenn Gould (1932 - 1982) became one of the bestknown and most celebrated classical pianists of the 20th century. He was particularly renowned as an interpreter of the keyboard music of Johann Sebastian Bach. Gould’s playing was distinguished by his remarkable technical proficiency and his capacity to articulate the polyphonic texture of Bach’s music. This release presents Gould’s complete original 1955 rendition of Bach’s Goldberg Variations (Columbia, ML-5060). To the legendary performances contained on the original album, there are additional Gould versions of three partitas and one fugue by the great baroque German composer.



J. S. Bach-14 Goldberg.Variations HQ.Audio


J. S. Bach-Keyboard.Concert.N.1.In.D.Minor.USA.TV



Photos
Media in category "Glenn Gould"
Glenn Gould (signature)
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Glenn_Gould












(1) Glenn Gould_1PocodMusica.rar  888 Mb
http://freetexthost.com/43thh1bk0y
1993-Thirty.Two.Short.Films.About.Glenn.Gould.avi
and
2017 - El joven Glenn Gould - Radio Clásica.
(RTVE.RNE) Sinfonía de la mañana

GG.G.55.15.[M.428401-B.G.V.FL_1PocodMusica.rar
https://1fichier.com/?lyz57j5apgdkjwe668bo
(2) GG.G.55.15.[M.428401-B.G.V.FL.rar 359,69 Mb
1955-2015-[Minuet 428401]-Bach, The Golden Variations [Flac] 



(3)  Descarga de archivos sin copyright Internet Archive  
Integrale delle registrazioni bachiane - Glenn Gould
Incluye 
"Concertos for Keyboard & Strings
English Suites
French Suites
Goldberg Variations (1955)
Goldberg Variations (1981)
Italian concerto (except the transcribed ones)
Partitas, Preludes, Fugues & Fughettas
Sonatas for Violin, Viola da Gamba & Keyboard
Toccatas & Inventions
*
 
Anexo y Postdata:



Glenn Gould. No, no soy en absoluto un excéntrico ÁLVARO GUIBERT

 http://www.elcultural.com/revista/letras/Glenn-Gould-No-no-soy-en-absoluto-un-excentrico/39362


Edición de Bruno Monaingeont. Traducción de Jorge Fernández Guerra.
Acantilado. Barcelona, 2017. 280 páginas. 20€, Ebook: 9,99€

ÁLVARO GUIBERT | 17/03/2017 |  Edición impresa

A los 75 años del nacimiento en Ontario de Glenn Gould (1932-1982), pianista único, artista legendario, se presenta la versión española de No, no soy en absoluto un excéntrico, el tercero de los cuatro libros que Bruno Monsaingeon (París, 1943) le dedicó.

La excentricidad. No hay manera de hablar de Gould sin que aparezca en las primeras frases esa palabreja. Ni siquiera Monsaingeon, su amigo y admirador, evangelista confeso del culto gouldiano, es capaz de orillar el asunto, cuando de ninguna manera es lo importante. Es verdad que Gould era maniático y misántropo, igual que muchos artistas y a diferencia de otros tantos. Pero la mayor parte de las que se consideran excentricidades suyas no son tales, sino prácticas derivadas de su particular concepción del oficio de músico.

El libro da cuenta de ellas en detalle. Gould canturreaba al tocar (como tantísimos pianistas y directores), cancelaba conciertos cuando no se encontraba en perfectas condiciones (como Richter, Zimerman, Pires... o nuestra Berganza) y se abrigaba más que el resto de la gente. Llevaba siempre guantes y sumergía las manos en agua caliente antes de salir a tocar. No parece de extrañar en un canadiense friolero que se ganaba la vida con el movimiento preciso de los dedos.

Glenn Gould no huyó del escenario por pánico escénico, sino por rechazo al concierto como ritual
Viajaba siempre con su propia silla, que montaba y desmontaba él mismo antes de cada concierto. Esto sí que suena raro, es verdad, pero lo extraordinario no es tanto la silla, un taburetito con respaldo, como su razón de ser, que es puramente musical: el artilugio le permitía sentarse veintitantos centímetros más abajo que los demás pianistas, con el teclado a la altura de la nuez, las rodillas apelotonadas sobre el pedal y las manos atacando las teclas desde abajo.

Esa postura, que “recuerda la de un jorobado”, como dice el propio Gould, impide el ataque de brazo, el de antebrazo e incluso el de muñeca. Desde ahí abajo solo se pueden atacar las teclas con los dedos. Así es imposible tocar fortísimo -¡adiós a Liszt!- pero se abren inauditas oportunidades de articulación de la frase y de definición del sonido y se pueden alcanzar nuevos máximos de claridad, limpieza y riqueza de voces interiores. Es el piano como sede idónea del pensamiento musical polifónico: Bach, último Beethoven, Schönberg, Webern... Ante esta decisión estética radical, revolucionaria en su momento, ¿cómo podemos quedarnos en la gracieta de la silla? Excéntrico, no: ¡centradísimo! Gould centró su vida en un concepción de la música que le llevó a sentarse así y “evitar casi por completo el uso del pedal y de los contrastes dinámicos”, dos cosas que se asimilan a la forma romántica de tocar.
Gould fue, efectivamente, un músico moderno, antirromántico, pero de un manera muy distinta a la de Harnoncourt, su coetáneo, sobre todo por la relación que establecían uno y otro con la obra. La de Harnoncourt era de diálogo; la de Gould, de identificación amorosa planteada desde la independencia, como la del pintor con la modelo. “La partitura posa para Gould”, dice Monsaingeon en una frase feliz. Este pianista se considera libre de mirar como quiera al compositor y a su obra. Nada le obliga. Lo único exigible, lo que de verdad justifica para Gould el trabajo del intérprete, es la coherencia interna de su interpretación. Más que la modelo, la partitura parece así el barro con el que el creador Gould moldea adanes, un ejercicio que cobra sentido únicamente si el tal Adán resulta ser capaz de sostenerse en pie.


Gould odiaba el concierto. Prefería mil veces la grabación, tanto para hacer música como para oírla. Le llevaba a ello su temperamento (únicamente estaba a gusto en soledad), pero también su estética. “La música debe escucharse en privado. Debe llevar al público y al intérprete a un estado de contemplación” que requiere intimidad. Por eso, Gould diseñó y vivió su carrera como un viaje hacia la soledad creativa que Monsaingeon caracteriza así: unos pocos años de concertista, solo los imprescindibles para conseguir la independencia financiera, seguidos de un cuarto de siglo de reclusión productiva en su propio estudio de grabación. El resultado: discos, escritos, programas de radio, y, finalmente, la escucha interior y el silencio.

Los espectadores le parecían una colección de bárbaros, inmunes a los peligros de lo que sucede en el escenario

No cabe decir que fuera un camino ascético, de renuncia, porque él siguió su propia inclinación. Las glorias mundanas no le causaban más que disgusto. Quiso llevar una existencia secreta, como la de Howard Hugues, y lo hizo. Por eso, como se dice en el libro, la suya no es una historia triste. No huyó del escenario por pánico escénico, sino por rechazo al concierto como ritual. Los espectadores le parecían una colección de bárbaros confortablemente sentados para contemplar una hazaña atlética, inmunes a los peligros de lo que está sucediendo en el escenario, que es... una historia de amor: “el intento del intérprete por alcanzar una poderosa identificación con la música que toca”. Monsaingeon describe este desprecio como “deliciosamente totalitario”. A mí, la actitud de Gould me recuerda, más bien, a lo que Fernando Fernán Gómez contaba de Gracita Morales. Antes de cada representación, ella miraba por un agujerito del telón de boca y decía con su agudísima voz: “¡Ya están ahí esos hijos de puta!”

Quizá no haya ascesis, pero sí se puede hablar de misticismo. Glenn Gould no buscaba la comunicación efímera de una emoción, sino “la construcción progresiva, en el transcurso de una vida entera, de un estado de asombro y de serenidad”. Monsaingeon señala que Gould supera el principio romántico de conflicto. Lo mismo hacían los místicos al sublimar por elevación las contradicciones tipo “muero porque no muero”.

A fuerza de articulación y transparencia, Gould salta por encima del drama de los contrastes para alcanzar el universo trascendente, multidimensional, abierto, perpetuamente inacabado, de la polifonía. No es de extrañar que, desde su primera grabación de las Variaciones Goldberg, se haya abierto hueco en la opinón pública (¡entre excentricidad y excentricidad!) la identificación Gould=Bach.

Todas estas cuestiones se tratan en la larga presentación de Bruno Monsaigneon y en las entrevistas que constituyen el grueso del libro. Monasigneon, el campeón de la divulgación, el cineasta que ha filmado la epopeya de la interpretación musical del siglo XX (Menuhin, Richter, Rostropovich, Roshdestvensky, Fischer-Dieskau, el propio Gould), dedica además unas páginas al “montaje” de una videoconferencia imaginaria con el pianista y diez periodistas. No veo la necesidad. El libro empieza con el relato de la epifanía de Gould que vivió el autor, siendo jovencísimo, en una tienda de discos de Moscú. La traducción de Jorge Fernández Guerra es magnífica: precisa, informada y suave, sin restos del idioma original.

                                                                                               @GuibertAlvaro


José María Fonollosa

José María Fonollosa

(Barcelona, 8 de agosto de 1922 – 7 de octubre de 1991)
fue un poeta español de la generación de la posguerra.  Se le considera un caso singular de poeta secreto en la literatura española (al estilo de Constantino Cavafis o Pessoa), ya que se mantuvo inédito durante casi treinta años, entre 1961 y 1990, periodo en que permaneció al margen de corrientes literarias y totalmente desconocido para crítica y público.




Biografía

Nació en 1922 en Casa Antúnez, Barcelona. Posteriormente, durante la adolescencia se trasladó al barrio del Pueblo Seco.

Publicó su primer libro de poemas en 1945, todavía no cumplidos los 23 años. Se trata de La sombra de tu luz donde se aprecian influencias de poetas como Salinas, Guillén, Federico García Lorca y Alberti y, en general, del estilo y los temas de la generación del 27 de antes de la guerra. Las formas métricas son las utilizadas por los poetas del 27, como las canciones de arte menor de tipo tradicional, romances, sonetos e incluso décimas al estilo de Jorge Guillén. El tema es el amoroso, al modo intelectual y distanciado del 27. No se aprecia sin embargo influencia alguna de las vanguardias o del surrealismo, en boga en la época de preguerra en que escriben los del 27.

Dos años más tarde, en 1948, aparecen los cinco poemas de Umbral del silencio. Renuncia al arte menor y, en su lugar, aparece el verso alejandrino y, especialmente, la estrofa de cuatro versos endecasílabos sin rima. Aunque los temas siguen siendo deudores del 27, aparecen preocupaciones religiosas, propias de la época, que quedarán diluidas en sus composiciones posteriores por un tono amoral y escéptico. Ese mismo año preparó un manuscrito titulado Los pies sobre la tierra, que nunca llegó a imprimirse, pero que tiene gran importancia porque supone el inicio de Ciudad del hombre, un vasto ciclo poético que abarcaría cuatro décadas y que no se vio mermado en absoluto porque no llegase a imprenta. En 1951 en colaboración con Alfredo Papo publica Blues y cantos espirituales negros. En 1951 marcha a Cuba, donde permanecerá durante diez años. Durante su estancia en Cuba publicó por entregas, en el rotativo El País de La Habana, el Romancero de Martí, una obra de 4.000 octosílabos. Tras su regreso a Barcelona en 1961 colaboró en la revista Poesía Española, donde publicó cinco poemas ese mismo año.(1)

Aquí finaliza el periodo de aprendizaje del poeta y, de hecho, aquí acaba su obra publicada. Eso no significa ni mucho menos que dejase de escribir: junto al ciclo de Ciudad del hombre trabajó paralelamente en otra trilogía poética abortada: Soledad del hombre, formada por Destrucción de la mañana, Los rezagados (algunos de cuyos poemas se reelaborarían para Ciudad del hombre) y Tú, cotidiana.

En 1987, un encuentro casual con Pere Gimferrer en Barcelona dio lugar a su primera publicación, en 1990 y tras veintinueve años, de una antología de 97 poemas a la que tituló Ciudad del hombre: New York, utilizando el callejero neoyorquino para titular los poemas. (2 )  Pocos años después Joan Manuel Serrat (1992) y Albert Pla (Supone Fonollosa, 1995) lo dieron a conocer al gran público al poner música a algunos de sus poemas.



Fonollosa muere el 7 de octubre de 1991 en Barcelona. (3)  Sobre su mesa, junto a varios borradores y un esbozo de testamento a lápiz, se encontró el siguiente poema:

No a la transmigración en otra especie.
No a la post vida, ni en cielo ni en infierno.
No a que me absorba cualquier divinidad.

No a un más allá, ni aun siendo el paraíso
reservado a islamitas, con beldades
que un libro garantiza siempre vírgenes.

Porque esos son los juegos para ingenuos
en que mi agnosticismo nunca apuesta.
Mi envite es al no ser. A lo seguro.

Rechaza otro existir, tras consumida
mi ración de este guiso indigerible.
Otra vez, no. Una vez ya es demasiado.


En 1993, dos años después del fallecimiento del autor, una pequeña editorial barcelonesa publicó 14 poemas inéditos con el título Ciudad del hombre: Barcelona, donde son las calles de la capital catalana las que ahora dan título a los textos. En 1996 otra editorial publicó con el mismo título esos 14 poemas junto con otros 68 inéditos y que incluye el famoso testamento-manifiesto citado más arriba («No a la transmigración en otra especie»), al que prestó su voz rota Robe Iniesta en el disco Supone Fonollosa de Albert Pla.

En 1997 se publicaría póstumamente también Poetas en la noche, crónica novelada en verso en la que refleja el mundo de la lírica contemporánea.



Obras

1. La sombra de tu luz (1945)
2. Umbral del silencio (1947)
3. Blues y cantos espirituales negros (1951)
4. Romancero de Martí (1955)
5. Cinco poemas en la revista Poesía Española (1961)
6. Ciudad del hombre: New York (Sirmio, Barcelona, 1990). Prólogo de Pere Gimferrer.
7. Ciudad del hombre: Barcelona (Bauma, Cuadernos de Poesía, Barcelona, 1993).
8. Ciudad del hombre: Barcelona (DVD ediciones, Barcelona, 1996). Prólogo de José Ángel Cilleruelo.
9. Poetas en la noche (Quaderns Crema, Barcelona, 1997)
10. Ciudad del hombre: New York (Ediciones El Acantilado, 2000).
11. Destrucción de la mañana (DVD ediciones, Barcelona, 2001). Prólogo y edición de José Ángel Cilleruelo.
12. Ciudad del hombre (Edhasa, Barcelona, 2016). Prólogo y edición de José Ángel Cilleruelo.


Referencias

(1.)  Tributo a Fonollosa, en Culturamas, 17 de octubre de 2010. http://www.culturamas.es/blog/2010/10/17/tributo-a-fonollosa/

(2.)  Metafísica del crimen, en El País (Uruguay), Suplemento Cultural, viernes 17 de septiembre de 2004. http://www.elpais.com.uy/Suple/Cultural/04/09/17/cultural_111545.asp

(3.) "Josep María Fonollosa, escritor", necrológica en El País (España), 9 de octubre de 1991.
http://www.elpais.com/articulo/agenda/BARCELONA/BARCELONA_/MUNICIPIO/Josep/Maria/Fonollosa/escritor/elpepigen/19911009elpepiage_1/Tes


Bibliografía

Nicolás, César (2001). «Fonollosa o la ruptura de lo esperado». Ínsula: Revista de letras y ciencias humanas (649-650, págs 42-44). ISSN 0020-4536.
Cilleruelo, José Ángel (1999). «José María Fonollosa: Poeta de la ciudad». Quimera: Revista de literatura (177, págs 14-17). ISSN 0211-3325.
Cilleruelo, José Ángel (1996). «José María Fonollosa: Barcelona, La Habana, Nueva York». Clarín: Revista de nueva literatura (Año nº 1, nº 6, págs 15-18). ISSN 1136-1182.
Cercas, Javier (1998). «La pureza del mal». Una buena temporada, págs 84-92. Badajoz: Junta de Extremadura, La Gaveta.
Dolores Manjón-Cabeza Cruz (2007). Poesía en castellano en Barcelona (1939-1950). Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, on-line.


Enlaces externos y Fuentes consultadas

José_María_Fonollosa
https://es.wikipedia.org/wiki/José_María_Fonollosa

Biografía de Fonollosa en escritores.org.
http://www.escritores.org/biografias/894-fonollosa-jose-maria

José María Fonollosa: Poesía online, reproducción de Ciudad del hombre: New York y Destrucción de la mañana.
http://internettrash.com/users/v4vendetta/fonollosa.html

Fonollosa - Destroyed Web, fragmentos de Ciudad del hombre: Barcelona.
https://web.archive.org/web/19991110013110/http://www.arrakis.es/~geo/fonollosa.htm

Tributo A Fonollosa Por Marta Noviembre
https://www.culturamas.es/blog/2010/10/17/tributo-a-fonollosa/


Albert Plá - 1995 - Supone Fonollosa



Créditos
Fuente consultada https://www.audiokat.com/discos/Supone_Fonollosa-Albert_Pla/1926

Albert Pla: Voz, guitarra (6, 9), composición (2-4, 6-11), producción 
Pep Bordas: Guitarra (4, 5, 7), saxo (4, 10), teclado (4, 5, 7), palmas (4), arreglos (3, 4, 5, 7) 
Josep Mas "Kitflus": Teclado (3), arreglos (6, 8), teclados (6, 8) 
Agustín Fernández: Arreglos (9, 10, 11), teclados (9, 10, 11) 
Michael Alexandre Alcantara da Hora: Arreglos (2), teclados (2) 
P. Torras: Composición (4, 7) 
Salvador Niebla: Batería (2, 5, 8, 10) 
Acelino de Paula: Bajo (4, 5, 10, 11) 
Carles Benavent: Bajo (3), cajón (3) 
Pep Pérez: Bajo (3) 
José Manuel Cañizares: Guitarras (3) 
Rafel Cañizares: Guitarras (3) 
Mathew Simon: Trompeta (3, 8, 10) 
Eugenio: Voz (1) 
Robe "Etremoduro": Voz (12) 
Carme Canela: Coros (3) 
Silvia Guillém: Coros (3) 

Toni Graus: Producción 
Nono: Técnico de sonido 

Nicolazu Baixas: Portada 
Ramone: Dibujos


Listado de Temas:

 01 - Puedo Empezar - 01:00 min.
 - Autor: José María Fonollosa  Recitado por Eugenio


 02 - Mi Esqueleto - 03:36 min.
 - Autor: José María Fonollosa, Música  – Albert Plá


 03 - Take A Walk On The Wild Side - 04:42 min.
 - Autor: Lou Reed Texto adapado por–Albert Plá


 04 - Pobre Muchacha - 02:55 min.
 - Autor: José María Fonollosa, Música – Albert Plá, P. Torras 



 05 - Añoro - 05:01 min.
 - Autor: Albert Plá 


 06 - Devoro - 04:23 min.
 - Autor: José María Fonollosa, Música  – Albert Plá 


 07 - Mujer Mala - 03:31 min.
 - Autor: José María Fonollosa, Música  – Albert Plá, P. Torras 


08 - Sufre Como Yo - 03:06 min.
 - Autor: José María Fonollosa, Música  – Albert Plá 


 09 - No Quise Hacerle Daño - 04:43 min.
 - Autor: José María Fonollosa, Música  – Albert Plá


 10 - Maldita Ciudad - 04:08 min.
 - Autor: José María Fonollosa, Música  – Albert Plá


 11 - Como Una Nube - 03:11 min.
 - Autor: José María Fonollosa, Música  – Albert Plá 


 12 - No - 01:02 min.
 - Autor: José María Fonollosa  Recitado Robe Iniesta



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Albert Pla 




Biografía

Albert Pla es un reconocido y polifacético artista con más de 25 años de carrera a sus espaldas en los que ha desarrollado una extensa actividad, tanto musical como teatral y cinematográfica. Inició su carrera en la década de los 80. Con sus propios shows y temas se ganó la admiración de un público que se distinguía siempre, por disfrutar no sólo de la música, sino de sus puestas en escena.

En 1988 obtiene el premio como mejor intérprete y canción de la IV Muestra de canción de autor en Jaén. Dos años más tarde, obtuvo el Premio Nacional de Música de la Generalitat de Catalunya. En 1992 también obtuvo el Premio Ícaro Diario 16, que se otorga a los nuevos intérpretes por Rox de Lux.

Además de la música destacan sus apariciones en teatro y cine. Participó como protagonista de la obra teatral Caracuero, dirigida por Pepe Miravete con más de 150 representaciones. Ha participado en la música de largometrajes, el más reconocido fue con el tema Sufre como Yo, parte de la banda sonora de la cinta Carne trémula, de Pedro Almodóvar.

La inclusión de la canción El Día de la Bestia junto a Extremoduro en la versión original de dicho film dirigido por Alex de La iglesia. Ha colaborado en las producciones Airbag, de Juanma Bajo Ulloa, con su presencia como actor y la inclusión de la canción Soy Rrebelde. Trabaja como actor en la película A los que aman, de Isabel Coixet. Honor de caballería, de Albert Serra. De nens (de niños), dirigida por Joaquím Jordà. Memorias de Tortuga de Frederic Amat basada en un texto de Juan Goytisolo.

En 2014 participó, como actor protagonista y compositor, de la banda sonora en Murieron por encima de sus posibilidades, de Isaki Lacuesta y colaboró también como actor en El rey gitano, de Juanma Bajo Ulloa.

En enero de 2015 estrena junto al payaso Tortell Poltrona el espectáculo PP haciendo las delicias de toda la familia. En enero de 2018 estrena en Buenos Aires el estreno de ”Miedo”, su último espectáculo.

En la última década sus espectáculos transitan entre la música y el teatro con un marcado espíritu multimedia entre los que podemos destacar Canciones de amor y droga, estrenado el de 18 de septiembre de 2003, dirigido por Alex Rigola y con la participación de Albert Pla y Judit Farrés con un éxito absoluto de crítica y público y más de 200 representaciones.

Recibe el premio PEMOC (periodistas especializados en música ocio y cultura) al mejor espectáculo en directo de 2004. También recibe el premio Enderrock 2004, concedido por el público al mejor espectáculo en directo.

Otros espectáculos de Albert Pla:

  • - El malo de la película, estrenado el 3 de julio de 2006 en el Festival Grec de Barcelona.
  • - La diferencia, estrenado el 23 de septiembre de 2008 con el que recorrió todo el país con un éxito rotundo.
  • - Somiatruites, de Albert Pla y Pascal Comelade, estrenado el 27 de noviembre de 2010 en el Festival Temporada Alta. Recibe el premio ARC al mejor espectáculo de 2011.
  • - Manifestación, estrenado el 24 de noviembre de 2012 en el Festival Temporada Alta, con el que ha girado por todo el país.
  • - Guerra, estrenado el 13 de julio de 2015 en el Festival Grec de Barcelona, dirigido por Pepe Miravete y con la participación de Fermin Muguruza y Raül Refree un espectáculo innovador que gira por todo el país y parte de latinoamaerica.


Desde el 2001 empieza a girar con estos y otros espectáculos por Latinoamérica, donde cada vez va ampliando el número de países, consiguiendo gran reconocimiento y éxito de público.













13 octubre 2018

Proverbios y latinajos

Proverbios y latinajos

Fuente:
https://es.wikiquote.org/wiki/Proverbios_en_latín#Referencias


Acta est fabula

A

Acta est fabula
"La historia se ha terminado" o
"Esto fue una fábula". Últimas palabras de Augusto.

Ad kalendas græcas
"A las calendas griegas", expresión utilizada por Suetonio para referirse a hechos o circunstancias que nunca, o difícilmente, se producirán, porque en el mundo griego no se cuenta por calendas, no existe tal día.

Ad maiorem Dei gloriam
"Para mayor gloria de Dios" (expresión que frecuentemente se refleja bajo las siglas "A.M.D.G." en textos, monumentos, edificios, etc., y que pasó a ser el lema de los Jesuitas dado que su fundador, San Ignacio de Loyola, acuñó dicha expresión como compendio de la vocación cristiana y de los Ejercicios Espirituales.

"Adhuc Stantes"
"Todavía en Pie"
(Lema del Instituto Santa Isabel de Hungría, Jerez de la Fra.)

«Æquam memento rebus in arduis servare mentem».
«Recuerda conservar la mente serena en los momentos difíciles».
Horacio, Odas, 2, 3.

Age quod agis
"Haz lo que haces"
Variante: «Fabricando fit faber, age quod agis» ("Estate a lo que estás, atiende a lo que haces").

Alea iacta est.
"La suerte está echada" (más exactamente, "el dado ha sido lanzado"). César, disponiéndose a cruzar el Rubicón, durante la guerra civil contra Pompeyo. (Fuente: Suetonio, Caesar 32)

Alere Flammam Veritatis.
"Alentar la flama de la verdad". (Lema en el escudo de la Universidad Autónoma de Nuevo León)

Alma mater
"Madre nutricia". Expresión que hace referencia al núcleo y la base del conocimiento, esto es, a la universidad, aunque hoy es frecuente utilizarla, erróneamente, referida quien se supone que anima o protagoniza una acción determinada ("Fulanito es el alma mater del equipo de fútbol", "Fulanito es el alma mater de la empresa).

Amici, diem perdidi
"Amigos, he perdido un día". Tito

Amicus Plato, sed plus magis amica est veritas
"Amigo es Platón, pero mucho más amiga es la verdad" [por más admiración que se sienta por un maestro, (o persona en general), la verdad es siempre superior a cualquier persona]

"Platón (es) amigo, pero más amiga es la verdad"
Atribuida a Aristóteles al hacer justo honor a la verdad de la ciencia y a su maestro Platón.
Miguel de Cervantes traduce en el Quijote: "Platón es amigo, pero la verdad es el camino"

Amare patriae est nostra lex
"Amar a la patria es nuestra ley."

"Amor Omnia Vincit"
"El amor todo lo vence" (Se utiliza tambien para "El amor supera todos los obstáculos")

Annorum vinum, socius vetus et vetus aurum
"Vino añejo, amigo viejo y oro viejo", tres valores que los romanos apreciaban especialmente.

Annus horribilis
"Año horrible" (expresión aplicada a un año especialmente nefasto por el motivo que sea)

Aquila non capit muscas
"El águila no atrapa moscas" (Se atribuye esta frase a Julio César)

Ars longa, vita brevis
"El arte es largo [difícil de conseguir], la vida es corta". Advertencia sobre las dificultades que tiene conseguir el verdadero arte, frente a la brevedad de la vida, sobre lo que reflexionan tanto Hipócrates, en sus Aforismos, como Séneca en Sobre la brevedad de la vida.

Audentes fortuna iuvat
"La fortuna (la suerte) ayuda a los audaces". (Virgilio, Eneida, 10, 284).

Auferre, trucidare, rapere falsis nominibus res publica, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant
"A la rapiña, el asesinato y el robo los llaman por mal nombre gobernar y dónde crean un desierto, lo llaman paz" Frase de Tácito en sus Annales usada hoy en día contra el imperialismo.

Aurea mediocritas
"Mediocridad dorada"". Expresión de Horacio (Oda 2.10.5) que alaba la vida equilibrada y equidistante de cualquier posición extrema. También en la literatura barroca española, y no sin cierta sorna, forma de alabar la vida apacible del campesino contrapuesta con la vida agitada de la Corte.

"Aut Caesar, aut nihil."
Lema de César Borgia, significa: "O César, o nada". E incluso estaba grabada en su espada.

Ave imperator, morituri te salutant
"Salve (los Dioses te salven) emperador, los que van a morir te saludan". Saludo de los condenados a muerte hacia el emperador romano Claudio de los que iban a morir en las naumaquias (Svetonio, w:De Vita Caesarum)

Abyssus abyssum invocat
Un abismo convoca otro abismo (Vulgata - Salmos 41, 8 - Quiere decir que un pecado llama a otro pecado.)


Abyssus abyssum invocat

B

Beati hispani, qvibvs vivere bibere est
"Dichosos los hispanos, para los que vivir es beber".
Nota: En referencia a que los hispanos no distinguían el sonido [b] del sonido [v] en latín.

Beatus ille qui procul negotiis,...
"Dichoso aquél, que lejos de los negocios..."
( Horacio, Épodas. Canto a la vida tranquila del campo frente al estrés de la ciudad).

Bene curris, sed extra vium
"Corres bien, pero por el camino equivocado"

Bis dat qui cito dat
"Da dos veces el que da con prontitud".
Actualmente: "El que pega primero pega dos veces"

Bis orat qui bene cantat
"El que canta bien, ora dos veces". (San Agustín).

Bonum vinum laetificat cor hominis
"El buen vino alegra el corazón del hombre".



C

Carpe diem
"Aprovecha el momento". Horacio (Odas, 1.11.8). Expresión que hace referencia a la fugacidad del tiempo y, en consecuencia, a la necesidad de aprovechar cada momento de la vida.

Cave canem
"Cuidado con el perro". Advertencia que figura en un mosaico a la entrada de una casa de Pompeya.

Cedant arma togae
"Que las armas cedan ante la toga". Cicerón, Sobre los deberes, 1.22.77). Proclamación de la superioridad de la autoridad civil (el Senado)
que representa la toga, sobre la fuerza militar.

Si vis pacem, para bellum
"Si quieres la paz, prepara la guerra".

Clavum clavo expellere
"Un clavo se quita con otro clavo". Cicerón lo aplicaba como sentencia para aliviar los efectos de un desengaño amoroso.

Cogito ergo sum
"Pienso, entonces existo". Descartes.
Es el pilar de su filosofía; todo se puede negar menos que pensamos.

Contraria contrariis curantur
"Las cosas contrarias [las enfermedades] se curan con sus contrarios". Hipócrates, Aforismos.

Copia ciborum, subtilitas impeditur
"Las comidas abundantes embotan la inteligencia". Séneca.

Corruptio optimi pessima
"La corrupción de los mejores es lo peor".
Sentencia atribuida a Tomás de Aquino.

Cui bono?
"¿A quién beneficia?". Frase utilizada por Cicerón en muchos de sus alegatos de defensa, que aún hoy se utiliza con el fin de enfocar una investigación jurídica o policial determinada. Ver, también, cui prodest?.

Cui prodest?
"¿Quiénes son los beneficiados?". Séneca. La frase completa es: Cui prodest scelus, is fecit (Quienes se han beneficiado -de un hecho punible-, son los que lo han cometido). Ver, también, Cui bono?.

Cotidie morimur, cotidie conmutamur et tamen aeternos esse nos credimus
"cada día morimos, cada día cambiamos y sin embargo nos creemos eternos"

Excusatio non petita, accusatio manifesta

D

Da mihi animas, caetera tolle
"Dame almas y llévate lo demás". Famosa frase de San Francisco de Sales que adoptó San Juan Bosco y que actualmente es la frase insignia de la Pía Sociedad de San Francisco de Sales (Congregación Salesiana)

Da mihi factum, dabo tibi ius
"Dame los hechos, que yo te daré el Derecho".
De los hechos se extrae la ley a aplicar.

De gustibus et coloribus non disputandum
"Los gustos y los colores no se discuten"

Deo Optimo Maximo
Frase latina menudo abreviada como D.O.M., originalmente significaba "Para el más grande y mejor dios." en referencia a Júpiter. Posteriormente cuando el Imperio Romano adopta el cristianismo la frase toma el significado "Para Dios el Mejor y más Grande" y puede ser encontrada en iglesias, catedrales, sarcófagos, etc.

Deus ex machina
"Dios desde la máquina". Del teatro griego y romano, cuando una grúa introduce una deidad para resolver arbitrariamente una situación. Actualmente se refiere en narrativa a la mala práctica de resolver un conflicto mediante la intromisión de elementos ajenos a la historia.

Deus, Libertas, Cultura - Universitas Carabobensis
"dios, libertad, cultura - universitarios carabobeños, lema de la universidad de carabobo, Carabobo, Venezuela

Dies irae
"Día de ira". Inicio de la antigua secuencia que se cantaba antes de la lectura del Evangelio en la Misa de Réquiem, haciendo referencia a la ira de Dios sobre las almas, premiando a las justas y condenando a las corruptas.

Ama et quod vis fac
"Ama y haz lo que quieras". Escrita por San Agustín, expresa que quien ama auténticamente puede actuar tranquilo, a nadie hará daño porque se conducirá según el amor verdadero, que es noble, honesto y bueno.

Divide et vinces, o, también, Divide et impera
"Divide y vencerás", Julio César.

Do ut des
"Doy para que me des" ( principio de reciprocidad en las transacciones recogido en el Código de Justiniano I )

Dura lex, sed lex
"Dura es la ley, pero es la ley".
Nota: Otro significado es el siguiente: La ley es dura, pero es necesaria.

Deus dedit, Deus abstulid.
"Dios da, Dios quita" "Lo que Dios da, Dios quita".


Ex nihil nihil fit
Esse est Deus

E

E pluribus unum
"De muchos (países), (somos) un solo (país)", lema adoptado por los Estados Unidos de América desde el momento de su nacimiento.

Errare malo cum Platone.
Traducción habitual: «Prefiero equivocarme con Platón que acertar con los demás.»

"Ego valeo si vales bene est""Estoy bien, si estás bien, me alegro". Usado como fórmula de despedida en cartas o escritos diversos.

Esse est Deus
Ser es Dios

Ex nihil nihil fit
"De la nada, nada puede salir".
Persio, en sus Sátiras contra la filosofía epicúrea.

Esto Vir
"Sed varón o viril".
Lema de la Escuela de Suboficiales del Ejército de Chile.

Ex Umbra in Solem
"De la Sombra a la Luz"
Nota: Lema de la Universidad Técnica Federico Santa María de Valparaíso, Chile.

Exitus Acta Probat
"El fin justifica los medios"

Et lux in tenebris Lucet
"Y la luz brilla en las tinieblas"
Nota: tomada del Prólogo del Evangelio de San Juan, actual Lema de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Et tamen stellae
"Y sin embargo estrellas"
Nota: Lema de la Universidad de Playa Ancha, Chile.

Exceptio firmat regulum
"La excepción confirma la regla".

Experientia docet
"La experiencia enseña". Tácito, Historias.

Excusatio non petita, accusatio manifesta.
"excusa no pedida manifiesta acusación"
 o  "quien se excusa o defiende sin haber sido acusado en realidad se auto acusa".

Dulce et decorum est pro patria mori
"Dulce y honrado es morir por la patria.

Primum vivere, deinde philosophari
 Primero vivir, después filosofar

F

Fatum Fatis ego perea.
«Hágase el Destino aunque yo perezca».
Nota: Frase que el alumno Sacha Passy de Thellier dijo al catedràtico de Derecho Romano don Pablo Fuenteseca momentos antes de un examen al que no iba precisamente muy bien preparado.

Festina lente.
«Apresúrate despacio».
Traducción del adagio griego equivalente, que según Suetonio (Vida de Augusto, 25:4) solía citar con frecuencia el emperador Augusto, dando a entender que se debe actuar con calma y método cuando sea necesario completar alguna tarea urgente.
Nota: en vulgar paladín "Peíname despacio que tengo prisa"


Finis coronat opus.
«El fin corona el esfuerzo realizado».
Nota: esta frase, habitual en muchos libros de ensayo, reivindicaba el valor del esfuerzo intelectual o de investigación realizado por el autor.

Fiat iustitia et pereat mundus.
«Hágase la justicia aunque para ello se destruya el mundo».


Forsan et haec olim meminisse juvabit.
«Tal vez, algún día, aún a esto lo avivará el recuerdo».
Verso 203 del libro I de la Eneida (Virgilio)


Gaudeamus igitur iuvenes dum sumus

G

Gaudeamus igitur iuvenes dum sumus
"Disfrutemos pues, mientras aún somos jóvenes"
Nota: Es el primer verso del himno estudiantil Gaudeamus igitur.

Gutta cavat lapidem, non vi, sed saepe cadendo
"La gota horada la piedra, no por su fuerza, sino por su constancia al caer" Ovidio
Sobre la importancia de la constancia para la consecución de un objetivo.
Habemus confitentem reumTenemos un reo que ha confesado

H

Habemus papam
"Tenemos Papa". Expresión simplificada del anuncio oficial de la elección de un nuevo Pontífice de la iglesia católica. La frase ritual es: Annuntio vobis gaudium magnum: habemus pontificem (Os anuncio una gran alegría: tenemos Pontífice"). Popularmente, la frase se pronuncia cuando, tras una ardua discusión o una investigación laboriosa, se encuentra una solución satisfactoria para las partes en conflicto.

Habemus confitentem reum
"Tenemos un reo que ha confesado". Cicerón

Habeo quem fugiam, quem sequar non habeo
"Sé de quién tengo que huir, pero no sé a quién debo seguir".

Hic et nunc
"Aquí y ahora"

Homines, dum docent discunt
"Los hombres aprenden mientras enseñan". Séneca, Epistolae morales.

Homo homini lupus est
"El hombre es un lobo para el hombre".
Nota: Thomas Hobbes, en su libro "El Leviathán" populariza esta frase en la que nos indica que el hombre tiende a su propia destrucción y que no hay mayor peligro que él mismo. La frase es una variante de la expresión de Plauto, contenida en Asinaria (La comedia del asno): "lupus est homo homini, non homo, cum qualis sit non movit..."

Homo sum: humani nihil a me alienum
"Soy hombre: nada humano me es ajeno"
Terencio (El enemigo de sí mismo)

Honeste vivere, naeminem laedere et jus sum cuique tribuere
"Vivir honestamente, no dañar al otro y dar a cada quien lo que le corresponde".
Nota: Son los principios filosóficos del Derecho, dados por Ulpiano, jurista romano.


In albis

I

Ignorantia legis neminem excusat
"El desconocimiento de la ley no excusa a nadie (de su cumplimiento)". Principio jurídico que advierte sobre la obligación de los ciudadanos de conocer las leyes y que se deriva del Liber sextus, una recopilación de textos legales eclesiásticos del Papa Bonifacio VIII.

Ille dolet vere qui sine teste dolet
"Siente verdadero dolor el que lo sufre sin testigos". Marcial

"In albis"
"En blanco (la nada)"

In dubio, pro reo
"En caso de duda, (se debe resolver) a favor del inculpado". Principio jurídico, en caso de quedar dudas, el tribunal no fallará contra el acusado.

In dubio, pro vita
"En caso de duda, (se debe resolver) a favor de la vida". Principio jurídico, en caso de quedar dudas acerca de la culpabilidad, el tribunal no fallará a favor de la pena de muerte.

In extenso
"Ampliamente" (cuando se va a tratar algo en toda su extensión)

In extremis"
"En los últimos momentos (de la vida)"

In flagranti(o in flagranti delicto)
"En flagrante (delito)", "in fraganti", apañado en el delito mientras lo está cometiendo.

In medio, virtus
"En el medio (está) la virtud"

In situ
"En el sitio", es decir, en el lugar en el que ha ocurrido algo.

In taberna quando sumus / non curamos quid sit humus
"Cuando estamos en la taberna / no nos preocupamos de la tumba". De los Cantos goliardos ( s. XII y XIII) musicados en el Carmina Burana de Carl Orff.

In vino veritas
"En el vino (está) la verdad".
Sentencia recogida por Erasmo de Rotterdam en sus Adagiorum Chiliades.

In vitro
"En [un recipiente de] cristal". Hace referencia a experimentos científicos, por lo general de tipo genético o fisiológico, que se realizan en ambientes artificiales, por contraposición a los desarrollos naturales dentro de los organismos vivos.

In saecula saeculorum
"Por los siglos de los siglos", es decir, para siempre. La expresión proviene de diferentes oraciones y plegarias de la liturgia cristiana.

Inscripción Initium sapientiae timor domini
en una de las fachadas del obispado de Ourense.

Initium sapientiae timor Domini 
"El principio de la sabiduría es el temor del Señor."Lema de la Universidad de los Andes, Mérida, Venezuela y
Lema del Colegio San Andrés, Anglo Peruano, Lima, Perú

Inlitteratum plausum non desidero
"No deseo el aplauso de los ignorantes". Fedro

Inopi nullus amicus
"El pobre no tiene amigos".

Inter Aulas Academiæ Quære Verum
"Busca la verdad en las aulas de la academia".
Lema de la Universidad Nacional de Colombia

"Integer vitae, scelerisque purus"
"Irreprochable en la vida y exento de maldad". Horacio, Oda 22

Intelligenti pauca
"Al inteligente, pocas (razones)"

Inter arma enim silent leges
"Entre armas las leyes callan". Atribuida a Cicerón. Dice relación con que en tiempos de guerra pareciera que todo vale.

Ipsa res iusta
"La misma cosa justa". Una de las acepciones del término "derecho" en el derecho romano.

Ipso facto
"Por el mismo hecho" o "por el hecho en sí mismo"

Indivisa manent
"Permanecen unidos", lema de La Universidad La Salle.

Ius ex facto oritur
"El derecho nace del hecho". Principio jurídico


Inopi nullus amicus
El pobre no tiene amigos

L

Labor lætitia nostra
"En el trabajo está nuestra alegría"
Nota: Lema del escudo de la Universidad de Santiago de Chile - Chile

Labor omnia vincit
"El trabajo todo lo vence"
Nota: Lema del estado de Zacatecas, del Instituto Nacional de Chile y
del Centro de Estudios Adams (Madrid, España)

Labor omnia vincit improbus
"El trabajo improbo todo lo vence"
Nota: Lema del escudo la Academia Naval Almirante Illingworth,
Guayaquil - Ecuador

Laudare parce, sed vitupera parcius
"Sé parco al elogiar, pero más parco aún al censurar"

Laudari a laudato viro
"Ser alabado por un hombre famoso" Cicerón

Lege, lege, lege, ora, labora et invenies
"Lee, lee, lee, reza, trabaja y encontrarás" Mutus Liber, Plancha XIV

Libertas capitur
"La libertad se conquista"
Nota: Lema de la Universidad Austral de Chile - Chile

Libertas perfundet omnia luce
"La libertad lo llenará todo de luz"
Nota: Lema de la Universidad Complutense de Madrid, Madrid,
y la Universitat de Barcelona, Cataluña.

lux unitas clarior
"la luz concentrada es mas brillante
lema del primer escudo de venezuela

Lux et veritas
"Luz y verdad"

Magis esse quam videri oportet
Mas importa ser que parecer

M

Magis esse quam videri oportet
"Mas importa ser que parecer" se refiere a que no debe fiarse todo a las apariencias de las cosas, sino que principalmente debe buscarse en ellas lo esencial y lo más importante.

Manus manum lavat
"Una mano lava la otra". Séneca.

Mater tua mala burra est
"Tu madre come manzanas rojas".
Este "ést" con "e" larga es del verbo edo y significa "come", no es el "est" con "e" corta del verbo sum; y la palabra mala con "a" larga es el plural de malum, que significa manzana, y no tiene nada que ver con malum con "a" breve, que significa "mal".
Expresión de origen incierto, con gran predicamento festivo entre principiantes en el estudio del latín, que juega con el doble sentido que podría derivarse de su aparente traducción literal en castellano ("Tu madre es una mala burra").

Maxima egestas avaritia
"La avaricia es la mayor pobreza".

Medice, cura te ipsum!
"¡Médico: cúrate a ti mismo!"
Refrán popular citado por Jesús en su pueblo, Nazaret, según se relata en el Evangelio de Lucas, 4.23.

"Memento homo quia pulvis es et in pulverem reverteris"
"Recuerda hombre, que polvo eres y al polvo regresarás" (Génesis 3,19)
Citado durante la liturgia del Miércoles de Ceniza
mientras los fieles reciben la ceniza en sus cabezas.
Recuerda la finitud de la existencia terrena respecto a la sobrenatural.

Memento mori
"Recuerda que eres mortal (y no un dios)". La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la Roma antigua. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de Roma, tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana.

Mens Sana in corpore sano
"Mente sana en un cuerpo sano". Juvenal (Sátiras). Lema de muchas organizaciones deportivas e institutos educativos.
Nota: Lema del Liceo A-17 Internado Nacional Barros Arana, Chile
Nota: Lema del Club "Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires (GEBA)"
Nota: Lema del Club "Argentinos Juniors" (AAAJ)

Militiae species amor est
"El amor es una especie de guerra" (Ovidio, Ars amatoria, 2.233)

Mors certa, hora incerta
"La muerte es cierta, su hora desconocida". Este adagio de origen remoto, muy ligado a los rituales y sermones del Adviento cristiano, ("En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: Tened cuidado y estad prevenidos, porque no sabéis cuándo llegará el momento", Marcos, 13, 33-37-)
figuraba en muchos relojes centroeuropeos, especialmente en los siglos XVIII y XIX, aunque no debía tomarse como un mensaje pesimista sobre la inexorabilidad de la muerte, sino, como la necesidad de aprovechar cada momento y disfrutarlo. (Ver Carpe diem).

Mutatis mutandis
"Cambiando lo que se debe cambiar"

Non facit ebrietas vitia, sed protrahit

N

Natura omnes homines aequales genuit
"La naturaleza engendró iguales a todos los hombres".

Ne te quaesiveris extra
"No intentes buscarte fuera de ti". Persio

Nihil eripit fortuna nisi quod dedit
"La fortuna no arrebata sino lo que dio". Publilio Syro

(Nihil sub sole novum) debe escribirse: "Nihil novum sub sole"
nada nuevo bajo el sol.
"No hay nada nuevo bajo el sol" (Eclesiastés, 1.9).

(Nihili est qui nihil amat) debe escribirse: "nihil est qui nihil amat", nada es quien nada ama.
"Nada es (o vale) quien nada ama" (Plauto, El Persa).

"Nihil obstat"
"Si nada se opone"

Noli me tangere
"No me toques" (Evangelio de San Juan, 20.17).
Jesús, dirigiéndose a María Magdalena después de resucitar.

Noli equi dentes inspicere donati
"A caballo regalado no le mires el diente".

Non bis in idem
"No dos veces en el mismo asunto"
Principio jurídico que impide juzgar dos veces el mismo asunto.

Non facit ebrietas vitia, sed protrahit
"La embriaguez no crea vicios, sólo los pone en evidencia". Séneca.

Non metuit mortem qui scit contemnere vitam.
"No teme la muerte el que sabe despreciar la vida". Pseudo Catón

Non multa sed multum
"No muchas cosas, sino mucho (de una sola cosa)" (Plinio el Joven).

Non nobis Dómine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam
"No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre (sea) la gloria"
Salmo 113-B, 1. Fue también el lema de los Templarios.

Non omnis moriar.
«No moriré del todo».
Horacio, Odas, 3, 30, 6.

Non semper ea sunt quae videntur
"No siempre las cosas son lo que parecen"" (Fedro, Fábulas, 4.2.5)

Non sub homine sed sub Deu et lege
"No estamos dominados por hombres sino por Dios y por la ley".

Non vitæ, sed scolae discimus
"No para la vida, sino para la escuela aprendemos"
(Es a menudo citado al revés aunque esta es la cita original.)
(Séneca, Epistulae morales ad Lucilium 106, 11–12).

Nosce te ipsum
"Conócete a ti mismo"
(Traducción latina de la máxima griega inscrita en el Templo de Apolo (Delfos)).

Nulla dies sine línea
"Ningún día sin una línea" (Plinio, Historia natural, 35.36.84).

Nullus ordo fieret, nulla harmonia.
At si nulla harmonia, nulla sequeretur pulchritudo
"Si no hubiera orden, no habría armonía.
Si no hubiera armonía, no habría belleza."
(Juan Escoto Eriúgena, Expositiones super Ierarchiam caelestem S. Dionysii).

Nunc est bibendum
"Ahora, bebamos".
Esta expresión, con la que Horacio empieza una de sus Odas,
se ha convertido en una forma clásica de brindar.


Es el Gólgota de Alacant: el Crucificado entre los Dos Ladrones


O

O tempora, o mores!
"¡Oh tiempos, oh costumbres!", lamento de Cicerón, en su Catilinaria (1.1.2), para reprochar a Catilina la corrupción de sus costumbres y la pasividad del senado romano ante las mismas.

Oblata ocassione, vel iustus perit
"Si se le presenta la ocasión, hasta el justo peca".

Ocultus Abis
"Te vas clarividente" Mutus Liber, plancha XV.

Oculum pro oculo, dentem pro dente
"Ojo por ojo, diente por diente".
Principio característico de la ley del Talión,
tal y como aparece formulado en
el código de Hammurabi en Babilonia.

Odi et amo
"Odio y amo"
(Cátulo-Poemas, 85-, aludiendo a las contradicciones que sufre un amante no correspondido).

Omne ignotum pro magnifico
Todo lo desconocido parece magnífico.

Ora et Labora
Reza y trabaja , lema de la Regla de San Benito,
usada por los monjes benedictinos.

Operibus credita et non verbis
Cree en las acciones y no en las palabras.

Optimum cibi condimentum fame
"El mejor condimento de la comida (es) el hambre". Cicerón

Optimum cibi condimentum fame

P

Pacta sunt servanda
"De lo pactado somos esclavos". Principio jurídico, lo pactado obliga.

"Pedes in terra ad sidera visus"
Mirando al cielo con los pies en la tierra. Lema de la Universidad Nacional de Tucuman, Argentina.

"Per aspera ad astra"
A través de lo áspero hacia las estrellas. Lema del Instituto Nacional Mejía, Quito

Per quae peccat quis, per haec et torquetur
"Por aquellas cosas que uno peca, por esas mismas es atormentado"
(Libro de la Sabiduría, cap. XI, vers. 16)

Perspicuitas argumentatione elevatur
"La claridad se debilita con la discusión". Cicerón

Philosophum non facit barba
"La barba no hace [a uno] filósofo".
Advierte sobre el hecho de que la apariencia no siempre se corresponde con la realidad, en alusión a que, aunque por lo general, los filósofos clásicos
solían ser retratados con barba, no todos los personajes con barba
podían considerarse filósofos. Una traducción castiza podría ser
la consabida sentencia de que el hábito no hace al monje.

Plumbum aurum fit
"El plomo se convierte en oro". Petronio.
Se usa en referencia aptitud de ciertas personas para ganar dinero con facilidad.

Possunt quia posse videntur
"Pueden, porque creen poder"
o, más simplemente: Querer es poder. Virgilio, Eneida, 5.231.

Post eventum vani sunt questus
"Después del resultado, vanas son las quejas",
es decir, que no vale de nada quejarse cuando la cosa ya ha sucedido.

Post nubila, Phoebus
"Después de las nubes, [sale] el sol." Febo (Phoebus),
forma latina del adjetivo griego Phoibos (Φοίβος),
que significa "brillante", y que es usado poéticamente para referirse a Apolo,
el dios griego del Sol. Este proverbio es equivalente
al que dice que "después de la tempestad, viene la calma."
y es El lema de "La Universidad del Zulia (L.U.Z.)", Venezuela.

Potius sero quam nunquam"
"Más vale tarde que nunca". Tito Livio, Historia de Roma, 4.2.11.

Prima in tempore potior in iure
"Primero en (el) tiempo, (con) mejor en derecho",
que significa que quien primero actúa tiene preferencia en el derecho.

Primum vivere, deinde philosophari
"Primero vivir, después filosofar".
Es necesario, primero, atender las necesidades vitales.

"Primum non nocere"
"Primero no hacer daño"

Pro Mundi beneficio
"Para el beneficio del mundo", lema nacional de Panamá.

Proles sine matre creata
"Hijo nacido sin madre". Ovidio.
Montesquieu usó es frase en el acápite de su obra
El espíritu de las leyes , para señalar que no
se había basado en ningún modelo anterior.

Pulvis es et in pulverum reverteris.
"Polvo eres y en polvo te convertirás" (Génesis 3,19)


Pulvis es et in pulverum reverteris

Q

Quandoque bonus dormitat Homerus
"El buen Homero a veces duerme".
çCicerón, dando a entender que hasta los mayores
escritores pueden equivocarse alguna vez.

"Quare lumen Dei post materia, non gentes"
"Busca la luz de Dios a través de las cosas, no de la gente."

Qui amat periculum in illo peribit
"Quien ama el peligro, en él perecerá". Eclesiastés, 3.27.

Qui bene amat, bene castigat
"Quien bien ama, castiga bien".
Equivalente a "quien bien te quiere, te hará llorar".

Qui invenit amicum, invenit thesaurum
"Quien ha encontrado un amigo, ha encontrado un tesoro". Eclesiástico, 6.14.
(En realidad la sentencia completa que aparece en la Vulgata es
 Amicus fidelis, protectio fortis: qui autem invenit illum, invenit thesaurum.)

Qui seminat iniquitatem, metet mala
"Quien siembra la iniquidad, recoge calamidades". Proverbios, 22.8.
Equivale a la conocida sentencia "quien siembra vientos, recoge tempestades"

Quid pro quo
"Una cosa por la otra". Originariamente, la expresión estaba referida a la improcedencia de utilizar argumentos falaces (tomar una cosa por otra)
en una disputa, llevando sus conclusiones al absurdo lógico o moral
(Si has robado, es lógico que te roben, si has matado..., etc.).

Quidquid latine dictum sit, altum videtur
"Cualquier cosa que se diga en latín, suena más profunda."
Alternativa: Verba sermone scripta, praeclara videtur.
"Las palabras escritas en un sermón suenan importantes."

Quo plus habent, eo plus cupiunt
"Cuanto más tienen, más quieren."

Quo usque tandem ...
"¿Hasta cuándo...?". Inicio de un discurso de Cicerón:
Quo usque tandem, Catilinia, abutere patentia nostra?
(Hasta cuando, Catilina, vas a abusar de nuestra paciencia?).


Quidquid latine dictum sit, altum videturCualquier cosa que se diga en latín, suena más profunda

R

Repetitio est mater studiorum
"La repetición es la madre del estudio"

Requiem aeternam
"Descanso eterno"

Requiescat in pace
"Descanse en paz". Expresión extraída del Oficio de
difuntos de la liturgia católica que en forma de acrónimo (RIP)
 se ve reflejada profusamente en esquelas y lápidas mortuorias.

Res, non verba
"Hechos, no palabras"

Rigor mortis
"Rigidez de la muerte"

Risus abundat in ore stultorum
"La risa es frecuente en la boca de los tontos".
Traslación latina de una sentencia del comediógrafo griego Menandro.

Roma locuta, causa finita
"Habló Roma, la causa la disputa ha concluido".
Atiende al reconocimiento de la máxima autoridad
del Papa para resolver cualquier litigio.


Sapere aude

Sic semper tyrannis
Semen retentum venenum est


S

Sapere aude
"Atrévete a saber, atrévete a pensar, atrévete a usar tu pensamiento".

Semen retentum venenum est
"El semen retenido (no eyaculado) es venenoso". Expresión de origen incierto -posiblemente medieval- que alude a las disfunciones anímicas y fisiológicas que provoca la ausencia de la práctica sexual. Buñuel, en en su película Belle de Jour, elabora toda una disección de una clase social a partir de este adagio.

Semper Fidelis
"Siempre fieles". Frase ocupada por los grupos especializados de la milicia en algunos paises como Chile y Estados Unidos por ejemplo,
este lema fue acortado a "Semper Fi".

Senatus populusque romanus"
"El Senado y el pueblo de Roma (S.P.Q.R.)".

Sero te amavi, Pulchritudo tam antiqua et tam nova
"Tarde te ame, Hermosura tan antigua y tan nueva".
Nota: Expresión de San Agustín, al manifestar su amor al Creador.

'Si radix sancta, et rami
"Si es santa la raíz, también las ramas".
Vulgata, epístola a los romanos

Si vis pacem para bellum
"Si quieres la paz prepárate para la guerra". Vegecio.
El texto original dice: igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum
("por lo tanto, que quien desee la paz, que prepare la guerra")
Libro 3, prefacio. Se trata de una frase hoy canónica para quienes
defienden posiciones militaristas a ultranza o
la posesión de armas como derecho fundamental de defensa.

"Sic semper tyrannis"
"Así siempre a los tiranos" Es el lema del estado de Virginia (EE.UU.)
y también las palabras que dijo John Wilkes Booth tras asesinar
 a Abraham Lincoln.

Sic transit gloria mundi
"Así pasa la gloria del mundo". La frase procede de una reflexión de
Tomás de Kempis (La imitación de Cristo), y se le cita tres veces al Papa
en la ceremonia de su elección para que sea consciente de la fugacidad del poder o de la fama. Es similar a aquella (Memento mori, (recuerda que has de morir)
que un esclavo repetía al oído de los generales victoriosos
que desfilaban por las calles de Roma.

Scientiam do menti Cordi Virtutem.


"Ciencia a la mente y virtud al corazon"
Lema de la Universidad del Salvador, Argentina.

Sine cura
"Sin esfuerzo". (Se dice, generalmente, del cargo o
privilegio que se ha conseguido sin esfuerzo personal alguno).

Sint ut sunt aut non sint
"Que sean como son o que no sean"

Sine die
"Sin fecha", indefinidamente,
se dice de algo que no tiene un fin temporal determinado.

Sine ira et studio
"Sin odio y sin parcialidad (o favoritismo)".
Tácito, Anales 1.1.4. Lema del juzgador imparcial y equilibrado.

Sine qua non o Conditio sine qua non
"Condición sin la cual no", condición sin la cual no es posible
llegar a una conclusión lógica y plausible en un proceso determinado.

Socius fit culpae qui nocentem sublevat
"El que apoya al culpable se hace cómplice de la falta". Publilio Syro

Sol lucet omnibus
"El Sol brilla para todos".

Solitudinem fecerunt, pacem appellarunt
"Crearon un desierto, lo llamaron paz".
Tácito, Historias. Referido a la pax romana,
es decir, aquella que sigue a la exterminación de un pueblo rebelde.

Sufficit diei malitia sua
"Le basta a cada día su problema."
Sentido:"Cada día trae su propio afán."
Fuente: Palabras de Jesús de Nazaret según Mateo 6, 34,
en la traducción de la
[|http://la.wikisource.org/wiki/Secundum_Mattheum Vulgata].

Sursum corda
"¡Arriba los corazones!", respuesta tradicional de la misa
("levantemos el corazón", se dice en la misa en español).
Popularmente es usada para indicar que no nos van a obligar
a nada ni siquiera aunque apelen a lo más sagrado:
"esto no lo hago ni aunque me lo mande el sursuncorda".


Tanta potentia formae est

T

Tanta potentia formae est
"Tan grande es el poder de la belleza".

Technica Impendi Nationi
"La Tecnología impulsa a las Naciones"
Nota: Lema de la Universidad Politécnica de Madrid (UPM).

Temet nosce
"Conócete a ti mismo".

Tempus fugit
"El tiempo se escapa, El tiempo vuela" es una expresión proveniente
del latín con el significado «El tiempo se escapa» o
«El tiempo vuela» invitando a no perderlo.
La expresión aparece por primera vez en el libro III
de las Geórgicas, poema escrito por el poeta latino Virgilio.

Timendi causa est nescire
"La ignorancia es causa de temor". Séneca.

Timeo Danaos et dona ferentes
"Temo a los griegos, aún cuando traigan regalos".
Nota: Verso de la Eneida.

Tu quoque, fili mi!
"Tú también, hijo mío" Grito de dolor de Julio César,
cuando vio a Brutus, entre sus asesinos.



U

Ubi bene, ibi patria
"Donde está el bien, allí está la patria".
Cicerón hace referencia a esta sentencia en Tusculanas.5.37.108.

Urbi et orbi
"Para la ciudad y para el mundo".
Originariamente se refiere a los beneficios o bendiciones que el Papa concede, no sólo a Roma, sino a todo el mundo cristiano.
Por extensión, hoy se aplica también cuando se quiere significar que algo es de dominio público
o ampliamente conocido en determinados sectores;
aunque en muchas ocasiones se cita mal,
como cuando se dice Urbi et orbe u orbe et urbi, etc.

"Omnes vulnerant, póstuma necat"
"Todas hieren, la última (hora) mata" inscripción en un reloj.

Ut ameris, amabilis esto
"Sé amable, para ser amado" (puede interpretarse también como:
para ser amado, hay que permitir que te amen).


V

Veritas lux mea
"La verdad será mi luz" Lema de la Universidad Nacional de Seúl en su escudo.
https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_Nacional_de_Se%C3%BAl

Veritas filia temporis
"La verdad es hija del tiempo", es decir,
que el tiempo acaba por sacar la verdad a relucir.

Vae victis
"¡Ay de los vencidos! Expresión que pone de relieve la impotencia del vencido ante el vencedor,
sobre todo en las negociaciones entre ambos,
 y que se atribuye al caudillo galo Breno, después de asaltar Roma (c. 390 a. C.).

Vanitas vanitatum et omnia vanitas
"Vanidad de vanidades, todo es vanidad" (Eclesiastés, 1.2.).

Velis nolis
"Quieras o no quieras".

Veni, vidi, vici
"Llegué, vi, vencí", frase pronunciada por Julio César
en el año 47 a. C. tras vencer al rey Farnaces en la batalla de Zela.

Verba volant scripta manent.
"Las palabras vuelan, los escritos /lo escrito permanece".
Sentencia atribuida a Caio Titus, quien la pronunciaría
en una de sus discursos en el senado romano.

Veritas odium parit
"La verdad engendra odio". Terencio, en su comedia Adria.

Vi Veri Veniversum Vivus Vici
"Por el poder de la verdad, yo, estando vivo, he conquistado el universo"
 Johann Wolfgang von Goethe, de su obra 'Fausto'.

Virtute siderum tenus
"Con valor, hacia las estrellas". Lema de la fuerza aérea italiana.

Vita via est
"La vida es un camino" Cicerón.

Vox populi, vox dei
"La voz del pueblo es la voz de Dios".

Vulgus veritatis pessimus interpres
"El pueblo (en cuanto masa) es un pésimo intérprete de la verdad".
Séneca, Sobre la vida feliz, 2.1.
Contraposición que pone de manifiesto las reacciones primarias,
que caracterizan al pueblo como masa, y que en consecuencia
son manipulables, frente al conocimiento más elaborado
y distante, para alcanzar la verdad.


Vita via est



Otras fuentes:
http://frasesenlatin.blogspot.com/
http://latin.dechile.net/








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